{"id":11738,"date":"2022-08-29T11:00:12","date_gmt":"2022-08-29T09:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/sydologie.com\/?p=11738"},"modified":"2024-11-21T17:08:22","modified_gmt":"2024-11-21T16:08:22","slug":"la-rhetorique-du-formateur-episode-3-le-principe-de-brievete-ou-de-lart-de-tailler-dans-le-vif","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sydo.fr\/sydologie\/2022\/08\/la-rhetorique-du-formateur-episode-3-le-principe-de-brievete-ou-de-lart-de-tailler-dans-le-vif\/","title":{"rendered":"La rh\u00e9torique du formateur – Episode 3 : Le principe de bri\u00e8vet\u00e9 (ou de l\u2019art de tailler dans le vif)"},"content":{"rendered":"

La digression est le p\u00e9ch\u00e9 mignon du formateur. Il faut parvenir \u00e0 s\u2019en pr\u00e9munir. Mais pourquoi ? Le formateur n\u2019est-il pas celui qui doit guider les apprenants de ses paroles savantes, celui qui dit ce qu\u2019il faut retenir, celui qui, finalement, sait tout sur tout ? Eh bien non ! Le r\u00f4le du formateur est de rendre autonomes ses apprenants sur l\u2019objet de son enseignement<\/strong>. Il doit \u00eatre capable de s\u2019effacer pour laisser les apprenants tisser une relation personnelle avec le contenu de la formation. Le r\u00f4le du formateur, \u00e0 terme, c\u2019est de dispara\u00eetre.
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\nDu point de vue de la rh\u00e9torique, cela implique un sacr\u00e9 r\u00e9gime, il ne faut pas n\u00e9cessairement vouloir parler pour combler les silences. La parole du formateur ne doit pas \u00eatre omnipr\u00e9sente, c\u2019est plut\u00f4t celle de l\u2019apprenant qui doit trouver sa place. Et cette place, le formateur doit la laisser. Plutarque dans son ouvrage Vie des hommes illustres<\/em> nous \u00e9claire sur ce point : \u00ab Celui qui sait parler sait aussi quand il faut parler \u00bb. Il y a, en plus d\u2019une forme de bri\u00e8vet\u00e9, presque d\u2019une frugalit\u00e9 de la parole, un art du timing.<\/strong> Le formateur sent, \u00e0 certains moments, qu\u2019il doit se taire et laisser ses apprenants se questionner, chercher la solution, d\u00e9battre entre eux, etc.
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\nIl faut donc parfois couper court ! S\u2019arr\u00eater de parler, net. Afin de laisser penser vos apprenants. La m\u00e9morisation est un processus lent, l\u2019apprentissage l\u2019est tout autant. <\/strong>C\u2019est un peu comme lorsque vous lancez un caillou dans l\u2019eau, laissez les ondes se dissiper avant d\u2019encha\u00eener avec une nouvelle id\u00e9e. Ne surench\u00e9rissez pas.
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\nCic\u00e9ron dans son livre Rh\u00e9torique \u00e0 Herennius<\/em> nous indique quelles parties de notre discours \u00e9laguer : \u00ab La narration a le m\u00e9rite de la bri\u00e8vet\u00e9, si l\u2019orateur commence o\u00f9 il faut commencer, s\u2019il ne remonte pas trop haut ; s\u2019il ne donne point des d\u00e9tails quand il ne faut que des r\u00e9sultats ; car souvent il suffit d\u2019\u00e9noncer un fait sans en d\u00e9velopper les circonstances ; s\u2019il s\u2019arr\u00eate au moment de dire des choses inutiles ; s\u2019il ne s\u2019\u00e9gare pas dans des digressions \u00bb. En d\u2019autres termes, inutile d\u2019assommer vos apprenants avec un historique qui n\u2019aide pas \u00e0 comprendre le sujet.<\/strong> Inutile de les barber avec des d\u00e9tails qui ne feraient qu\u2019insister lourdement sur une conclusion ou un r\u00e9sultat que vous avez pr\u00e9sent\u00e9. Inutile enfin de vous appesantir sur une anecdote qui perdrait son int\u00e9r\u00eat si elle devait durer.
\n 
\nRemarquez ce dernier point sur la digression ; Cic\u00e9ron ne nous dit pas qu\u2019elle est mauvaise – elle est le signe d\u2019une parole vivante – mais c\u2019est bien l\u2019\u00e9garement de l\u2019orateur qu\u2019il d\u00e9nonce. Il n\u2019y a rien de pire \u00e0 \u00e9couter qu\u2019une digression qui s\u2019\u00e9tend \u00e0 outrance et qui nous fait perdre le sujet initial. Platon d\u00e9non\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 cette aberration du discours lorsqu\u2019il critiquait les proc\u00e9d\u00e9s rh\u00e9toriques des sophistes \u00e0 l\u2019agora. Ces derniers usent de \u201cmacrologie\u201d (Platon oppose \u00e0 la macrologie la brachylogie, une forme de sobri\u00e9t\u00e9 de la parole qui vise \u00e0 faciliter le dialogue avec un interlocuteur et la compr\u00e9hension de l\u2019auditoire), un proc\u00e9d\u00e9 rh\u00e9torique qui alourdit le discours inutilement<\/strong>, avec des figures de style et des d\u00e9tails inutiles pour lui donner l\u2019apparence de l\u2019\u00e9loquence et de la sagesse. L\u2019assembl\u00e9e se trouve alors assomm\u00e9e par le discours, sans pouvoir se l\u2019approprier.
\n 
\nPour que le discours soit v\u00e9ritablement int\u00e9gr\u00e9, il faut donc l\u2019all\u00e9ger et ainsi laisser le temps \u00e0 vos apprenants pour vous entendre et vous \u00e9couter.<\/strong> Et si vos apprenants vous \u00e9coutent, ils pourront plus facilement vous comprendre.
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\nLire les autres articles de la s\u00e9rie :
\n– Episode 1 : Le principe d\u2019aff\u00fbtage<\/a><\/strong>
\n– Episode 2 : Le principe de spontan\u00e9it\u00e9<\/a><\/strong>
\n– Episode 4 : Le principe de simplicit\u00e9<\/a><\/strong>
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\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La digression est le p\u00e9ch\u00e9 mignon du formateur. Il faut parvenir \u00e0 s\u2019en pr\u00e9munir. Mais pourquoi ? Le formateur n\u2019est-il pas celui qui doit guider les apprenants de ses paroles savantes, celui qui dit ce qu\u2019il faut retenir, celui qui, finalement, sait tout sur tout ? Eh bien non ! 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Quand un \u00e9l\u00e8ve ne comprend pas ou n\u2019\u00e9coute pas : est-ce forc\u00e9ment parce qu\u2019il est fain\u00e9ant ou b\u00eate ? Je suis convaincue que c\u2019est principalement parce qu\u2019on ne donne pas aux enseignants les moyens et les outils pour donner envie d\u2019apprendre \u00e0 leurs \u00e9l\u00e8ves, les int\u00e9resser, susciter l\u2019\u00e9motion ou le d\u00e9bat. 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