{"id":11428,"date":"2022-04-11T11:00:00","date_gmt":"2022-04-11T09:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/sydologie.com\/?p=11428"},"modified":"2022-04-21T14:33:16","modified_gmt":"2022-04-21T12:33:16","slug":"pedagogo-44-mikhail-bakounine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sydo.fr\/sydologie\/2022\/04\/pedagogo-44-mikhail-bakounine\/","title":{"rendered":"PEDAGOGO #44 – MIKHA\u00cfL BAKOUNINE"},"content":{"rendered":"

Chaque lundi, nous vous proposons de voyager dans l\u2019Histoire de la p\u00e9dagogie, \u00e0 travers les portraits des plus grand.e.s p\u00e9dagogues et th\u00e9oricien.e.s<\/strong> qui ont influenc\u00e9 nos mod\u00e8les contemporains.
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Mikha\u00efl Bakounine, c\u2019est qui ?!<\/h2>\n

 
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\nN\u00e9 le 18 mai 1814 \u00e0 Priamoukhino, dans l\u2019Empire russe, et mort \u00e0 Berne le 1er juillet 1876, Mikha\u00efl Bakounine est un r\u00e9volutionnaire anarchiste, un philosophe mais aussi un th\u00e9oricien de l\u2019\u00e9ducation libertaire. <\/strong>
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\nIl grandit dans un milieu aristocratique et vit dans le domaine familial o\u00f9 il re\u00e7oit une \u00e9ducation par des pr\u00e9cepteurs allemands et fran\u00e7ais jusqu\u2019\u00e0 ses 14 ans, avant d\u2019\u00eatre envoy\u00e9 \u00e0 l’\u00c9cole d\u2019Artillerie de Saint-P\u00e9tersbourg. \u00c0 18 ans, il renonce \u00e0 la carri\u00e8re militaire souhait\u00e9e par son p\u00e8re et se plonge alors \u00e0 corps perdu dans la philosophie allemande<\/strong> en d\u00e9couvrant Kant, Schelling, Fichte et Hegel notamment.
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\nIl quitte en 1840 la Russie pour rejoindre Berlin, continuer ses \u00e9tudes de philosophie mais aussi tenter de se d\u00e9faire de son statut de fils de nobles. Il se radicalise progressivement en Allemagne par le biais de ses fr\u00e9quentations, notamment \u00e0 Dresde, et de la lecture de penseurs socialistes fran\u00e7ais (Fourier ou Proudhon par exemple). Celles-ci l\u2019am\u00e8nent petit \u00e0 petit \u00e0 rejeter la philosophie, entendue comme activit\u00e9 th\u00e9orique, pour \u00e9pouser la pratique et l\u2019action<\/strong> en se rapprochant des mouvements socialistes et communistes.
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\nIl continue alors son tour d\u2019Europe, et rejoint successivement la Suisse, la Belgique et la France, o\u00f9 il rencontre Proudhon et participe \u00e0 la r\u00e9volution de f\u00e9vrier 1848 et plus globalement au \u201cPrintemps des peuples\u201d. <\/strong>Dans le cadre de ce \u201cPrintemps des peuples\u201d, il voyage en Allemagne ou \u00e0 Prague afin de lutter contre les r\u00e9gimes qu\u2019ils voient comme oppressifs et se battre aux c\u00f4t\u00e9s des r\u00e9volutionnaires de tout pays.
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\nPlusieurs fois condamn\u00e9 \u00e0 mort pour ses engagements, il est finalement extrad\u00e9 par le pouvoir tsariste et Nicolas Ier et envoy\u00e9 en Sib\u00e9rie. Il parvient \u00e0 s\u2019enfuir et continue son tour du monde en rejoignant le Japon, puis les Etats-Unis et l’Angleterre o\u00f9 il rencontre \u00e0 Londres Karl Marx et Friedrich Engels<\/strong> (il traduit m\u00eame pour la premi\u00e8re fois le Manifeste du parti communiste en russe).
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\nIl continue son combat pour la lib\u00e9ration des peuples (slaves) de l\u2019oppression<\/strong> depuis Stockholm, Florence, Paris ou la Suisse notamment en collaborant avec l\u2019Association internationale des travailleurs (AIT). Il s\u2019engage encore dans quelques luttes r\u00e9volutionnaires en France lors de la guerre franco-prussienne de 1870 avec un d\u00e9but de soul\u00e8vement \u00e0 Lyon qui pr\u00e9figurera la Commune de Paris, mais aussi en Italie, \u00e0 Bologne.
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\nIl finit sa vie en Suisse, \u00e9reint\u00e9 par sa participation \u00e0 diverses r\u00e9volutions<\/strong> et ses diff\u00e9rentes peines de prison, et ruin\u00e9.
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\nBakounine est ainsi davantage un homme d\u2019action, un r\u00e9volutionnaire pass\u00e9 professionnel, qu\u2019un r\u00e9el philosophe<\/strong>. D\u00e9diant sa vie \u00e0 l\u2019action, il n\u2019a d\u2019ailleurs pas r\u00e9ellement \u00e9crit de livres \u00e0 proprement parler, mais seulement un ensemble de textes \u00e9crits dans la pr\u00e9cipitation, rarement termin\u00e9s.
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Et Mikha\u00efl Bakounine, quelles sont ses id\u00e9es ?<\/h2>\n

 
\nBakounine est avant tout en qu\u00eate de libert\u00e9<\/strong>, entendue comme la possibilit\u00e9 r\u00e9elle de d\u00e9velopper ses facult\u00e9s (libert\u00e9 positive) et une volont\u00e9 totalement ind\u00e9pendante vis-\u00e0-vis de celle d\u2019autrui (libert\u00e9 n\u00e9gative).
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\nDans sa qu\u00eate de libert\u00e9, Bakounine a d\u00e9velopp\u00e9 une pens\u00e9e politique tr\u00e8s claire et coh\u00e9rente, notamment concernant ce qu\u2019il appelle l\u2019instruction. Pour lui, le degr\u00e9 de libert\u00e9 d\u2019un individu, d\u2019une classe ou d\u2019un peuple se mesure au niveau de l\u2019instruction<\/strong> de celui-ci, et surtout de sa g\u00e9n\u00e9ralisation : \u00ab Je ne suis vraiment libre que lorsque tous les \u00eatres humains qui m\u2019entourent, hommes et femmes, sont \u00e9galement libres\u00a0\u00bb.
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\nPour Bakounine, l\u2019instruction doit avoir pour objectif de lib\u00e9rer l\u2019individu, de l\u2019\u00e9manciper, et ce, dans un cadre respectant la libert\u00e9 de l\u2019apprenant. Et cette instruction doit concerner tout le monde afin que chacun soit libre.<\/strong> En effet, d\u2019apr\u00e8s lui : \u00ab La libert\u00e9 d\u2019autrui, loin d\u2019\u00eatre une limite ou la n\u00e9gation de ma libert\u00e9, en est au contraire la condition \u00bb.
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\nBakounine voit le savoir comme une arme dont sont d\u00e9pourvues les classes les plus modestes, car jalousement gard\u00e9e par les milieux bourgeois. D\u2019apr\u00e8s lui, s\u2019il y a une in\u00e9gale ma\u00eetrise des savoirs (et donc une in\u00e9gale libert\u00e9 des individus), ce n\u2019est pas li\u00e9 \u00e0 une diff\u00e9rence d\u2019aptitudes naturelles des individus mais \u00e0 un in\u00e9gal acc\u00e8s \u00e0 une v\u00e9ritable instruction globale du fait d\u2019une diff\u00e9rence d\u2019extraction socio-\u00e9conomique<\/strong> : c\u2019est une cons\u00e9quence sociale.
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\nPour lui, c\u2019est cet acc\u00e8s in\u00e9gal \u00e0 l\u2019instruction qui conduit au maintien d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de classes et \u00e0 l\u2019exploitation des plus pauvres, et qui sert \u00e0 justifier l\u2019existence de la repr\u00e9sentation politique : les citoyens lambda sont assez comp\u00e9tents pour \u00e9lire mais pas assez instruits pour \u00eatre eux-m\u00eames \u00e9lus ou pour fonctionner en d\u00e9mocratie directe. Bakounine se bat donc contre la confiscation du pouvoir politique par les \u00e9lites bourgeoises en vantant les vertus de l\u2019intelligence collective \u00e9mergeant de cette d\u00e9mocratie directe.<\/strong>
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\nL\u2019av\u00e8nement d\u2019une \u00e9cole permettant l\u2019instruction g\u00e9n\u00e9rale de tous est donc \u00e0 la fois la fin et le moyen<\/strong> d\u2019un v\u00e9ritable changement de soci\u00e9t\u00e9.
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\nBakounine insiste \u00e9galement sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une instruction g\u00e9n\u00e9rale, int\u00e9grale, plut\u00f4t qu\u2019une \u201csimple instruction\u201d qui conforterait le syst\u00e8me en place. Cette instruction doit \u00eatre \u00e9gale pour tous afin que chaque enfant, quel que soit son sexe, soit pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 devenir un adulte complet<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire libre, autonome, et capable de travailler avec sa t\u00eate comme avec ses mains gr\u00e2ce \u00e0 un \u201censeignement industriel ou pratique \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’enseignement scientifique ou th\u00e9orique\u201d.
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\nPour lui, l\u2019in\u00e9gale ma\u00eetrise des comp\u00e9tences intellectuelles qui caract\u00e9rise le syst\u00e8me actuel a pour cons\u00e9quence socio-\u00e9conomique la division du travail et des fonctions sociales diff\u00e9rentes entre intellectuels (bourgeois) et manuels (prol\u00e9taires). L\u2019abolition des classes, et le plein \u00e9panouissement de tout individu, passera n\u00e9cessairement par la non-division entre enseignement manuel et intellectuel. <\/strong>
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\nCes deux enseignements doivent \u00eatre men\u00e9s conjointement, sans hi\u00e9rarchie, l\u2019un permettant de compl\u00e9ter et renforcer l\u2019autre : \u201cchacune de ces deux activit\u00e9s, musculaire et nerveuse, doit \u00eatre \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9e, et que, loin de se nuire mutuellement, chacune doit appuyer, \u00e9largir et renforcer l’autre ; la science du savant deviendra plus f\u00e9conde, plus utile et plus large quand le savant n’ignorera plus le travail manuel, et le travail de l’ouvrier instruit sera plus intelligent et par cons\u00e9quent plus productif que celui de l’ouvrier ignorant.\u201d Ainsi, dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de tous, il ne doit plus y avoir ni ouvrier ni savant mais simplement des hommes complets, donc libres. <\/strong>
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\nPour Bakounine, la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019a ni de droit ni de raison de fournir une instruction diff\u00e9renci\u00e9e ou de d\u00e9terminer la carri\u00e8re future des enfants, et doit au contraire fournir \u00e0 chacun d\u2019eux une instruction absolument \u00e9gale donc int\u00e9grale. <\/strong>
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\nL\u2019instruction int\u00e9grale n\u2019exclut pas l\u2019existence de sp\u00e9cialisations et de carri\u00e8res professionnelles diff\u00e9renci\u00e9es, car la diversit\u00e9 est indispensable \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 libertaire. Cependant, l\u2019instruction int\u00e9grale doit \u00eatre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 toute l\u2019enfance et jusqu\u2019\u00e0 l\u2019adolescence, p\u00e9riode \u00e0 laquelle chaque adolescent pourra faire ses choix selon ses go\u00fbts ou ses dispositions et ce, de mani\u00e8re libre et responsable.<\/strong> Pour Bakounine, il est essentiel de laisser aux adolescents la possibilit\u00e9 de se tromper de mani\u00e8re libre et donc d\u2019apprendre de leurs erreurs : \u201cLes enfants, comme les hommes m\u00fbrs, ne deviennent sages que par les exp\u00e9riences qu’ils font eux-m\u00eames, jamais par celles d’autrui\u201d.
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\nMais comment instruire les enfants ? Comment leur permettre de devenir libres ? Selon Bakounine, seule une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement libre peut assurer une formation \u00e9mancipatrice.<\/strong> Cependant, et c\u2019est l\u00e0 que les choses se compliquent, la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est PAS \u201clibre\u201d ; et les professeurs comme les savants (mais aussi les parents !), membres de cette soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9galitaire, contribuent donc \u00e0 reproduire le sch\u00e9ma existant qui soumet les cat\u00e9gories les plus vuln\u00e9rables.
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\nPar ailleurs, les enseignants abusent de leur autorit\u00e9 et ne permettent pas aux enfants d\u2019apprendre en libert\u00e9. Pour Bakounine, il faut que le peuple \u201cs\u2019\u00e9mancipe d\u2019abord, et il s\u2019instruira de lui-m\u00eame\u201d. Aussi, c\u2019est par le biais de leurs propres exp\u00e9rimentations que les enfants doivent apprendre<\/strong>, et non pas par le biais de la parole du ma\u00eetre. Ainsi, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9thode scientifique et au raisonnement pur que les enfants peuvent s\u2019\u00e9manciper du cadre existant (soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9galitaire, croyances religieuses, etc.).
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\nPar bien des aspects, la pens\u00e9e de Bakounine et les th\u00e8mes abord\u00e9s sont tr\u00e8s contemporains<\/strong> : rapports entre instruction et in\u00e9galit\u00e9s sociales, enseignement et libert\u00e9, inn\u00e9 et acquis, enseignement g\u00e9n\u00e9ral ou sp\u00e9cialis\u00e9 (s\u2019orienter d\u00e8s la 5\u00e8me, s\u00e9rieusement ?), instruction manuelle ou intellectuelle, etc.
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Quelques ouvrages (un) de Mikha\u00efl Bakounine \u00e0 consulter :<\/h2>\n

– \u201cL\u2019instruction int\u00e9grale\u201d, l\u2019\u00c9galit\u00e9 de Gen\u00e8ve, 1869
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\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Chaque lundi, nous vous proposons de voyager dans l\u2019Histoire de la p\u00e9dagogie, \u00e0 travers les portraits des plus grand.e.s p\u00e9dagogues et th\u00e9oricien.e.s qui ont influenc\u00e9 nos mod\u00e8les contemporains.   Mikha\u00efl Bakounine, c\u2019est qui ?!     N\u00e9 le 18 mai 1814 \u00e0 Priamoukhino, dans l\u2019Empire russe, et mort \u00e0 Berne le 1er juillet 1876, Mikha\u00efl… Voir l’article<\/a>","protected":false},"author":41,"featured_media":10204,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2],"tags":[1959,1960,406,1961,1848],"class_list":["post-11428","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-le-mag","tag-education-libertaire","tag-egalite","tag-enseignement","tag-instruction","tag-liberte"],"yoast_head":"\nPEDAGOGO #44 - MIKHA\u00cfL BAKOUNINE - Sydologie<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sydo.fr\/sydologie\/2022\/04\/pedagogo-44-mikhail-bakounine\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"PEDAGOGO #44 - MIKHA\u00cfL BAKOUNINE - Sydologie\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Chaque lundi, nous vous proposons de voyager dans l\u2019Histoire de la p\u00e9dagogie, \u00e0 travers les portraits des plus grand.e.s p\u00e9dagogues et th\u00e9oricien.e.s qui ont influenc\u00e9 nos mod\u00e8les contemporains.   Mikha\u00efl Bakounine, c\u2019est qui ?!     N\u00e9 le 18 mai 1814 \u00e0 Priamoukhino, dans l\u2019Empire russe, et mort \u00e0 Berne le 1er juillet 1876, Mikha\u00efl... 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