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\nPour Tolsto\u00ef, le principal leitmotiv de tout enseignant doit \u00eatre la libert\u00e9.<\/strong> Chaque enseignant doit \u00e0 la fois apprendre la libert\u00e9 \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves, mais aussi leur rendre leur libert\u00e9 afin qu\u2019ils fassent le choix d\u2019apprendre ce qu\u2019ils veulent apprendre, de la mani\u00e8re dont ils veulent l\u2019apprendre.
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\nAinsi, dans l\u2019\u00e9cole de Tolsto\u00ef, les \u00e9l\u00e8ves peuvent s\u2019asseoir o\u00f9 ils veulent, le professeur \u00e9tant au milieu de la classe, debout ou assis. La classe n\u2019a pas de dur\u00e9e d\u00e9termin\u00e9e, tout d\u00e9pend du d\u00e9sir d\u2019apprendre des enfants<\/strong>. D\u2019ailleurs les \u00e9l\u00e8ves peuvent ou non venir en classe, selon leur desiderata.
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\nPour Tolsto\u00ef, la connaissance ne peut \u00eatre que libre<\/strong> : sans cette condition, on perd tout dynamisme ou esprit d\u2019initiative et on tarit aussi la soif d\u2019apprendre des enfants, ce qui met en p\u00e9ril l\u2019acquisition de connaissances. Les enfants doivent apprendre d\u2019eux-m\u00eames, par l\u2019observation, l\u2019exp\u00e9rience et la discussion, en suivant leur volont\u00e9 plut\u00f4t qu\u2019une contrainte.
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\nCet id\u00e9al libertaire n\u2019est pas synonyme pour autant de chaos.<\/strong> Il existe un ordre, n\u00e9cessaire, qui n\u2019est pas pr\u00e9 \u00e9tabli et impos\u00e9 ex-nihilo, mais construit avec les enfants. C\u2019est un \u201cordre librement consenti\u201d, un \u201cordre naturel\u201d (tiens, encore Rousseau).
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\nLa libert\u00e9 recherch\u00e9e impose une condamnation totale de toute violence<\/strong> pouvant perturber le libre d\u00e9veloppement de l\u2019enfant (Tolsto\u00ef demeure profond\u00e9ment boulevers\u00e9 par tous les types de violence rencontr\u00e9s en Europe sous couvert d\u2019intentions d\u2019instruction). Les punitions, les examens (mais aussi les r\u00e9compenses !) et toutes autres \u201cobligations\u201d consid\u00e9r\u00e9es comme essentiellement violentes sont donc interdits.
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\nCette libert\u00e9 guide la relation entre ma\u00eetre et \u00e9l\u00e8ve. Un bon \u201cma\u00eetre\u201d doit savoir cr\u00e9er une osmose entre \u201cles personnes qui d\u00e9sirent apprendre et celles qui d\u00e9sirent enseigner\u201d.<\/strong> C\u2019est le respect mutuel qui doit guider cette relation, et en aucun cas une influence ou une intervention visant \u00e0 formater un homme tel que d\u00e9sir\u00e9. Et c\u2019est ici le gros point de divergence entre Tolsto\u00ef et de nombreuses \u00e9coles et p\u00e9dagogues consid\u00e9r\u00e9s alors comme progressistes : aucun rapport de domination ne doit s\u2019\u00e9tablir. Le rapport doit \u00eatre le plus vrai possible, afin de respecter la bont\u00e9 inh\u00e9rente des enfants.
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\nL\u00e9on Tolsto\u00ef disait ainsi : \u00ab Reconnaissons qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019un seul crit\u00e9rium de la p\u00e9dagogie, la libert\u00e9, une seule m\u00e9thode, l\u2019exp\u00e9rience. \u00bb. En effet, s\u2019il est souvent vu comme un pr\u00e9curseur des p\u00e9dagogies libertaires mais aussi des m\u00e9thodes actives, Tolsto\u00ef est surtout reconnu pour son travail sur le sens de l\u2019action p\u00e9dagogique. <\/strong>
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\nTolsto\u00ef met ainsi en garde contre les nouvelles m\u00e9thodes qui, bien que consid\u00e9r\u00e9es par certains comme \u00ab\u00a0progressistes\u00a0\u00bb, cachent selon lui de nouvelles contraintes. Il ne faut pas n\u00e9cessairement de \u201cnouvelles m\u00e9thodes\u201d \u00e0 suivre, il faut que la p\u00e9dagogie demeure bas\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience, la spontan\u00e9it\u00e9 et un lien le plus naturel possible entre \u00e9l\u00e8ve et professeur.<\/strong> Il faut douter, accepter qu\u2019il y ait une \u201cnon-science p\u00e9dagogique\u201d, qu\u2019on ne sache pas ce qu\u2019il faut enseigner, afin de rechercher et d\u2019exp\u00e9rimenter : \u201cla d\u00e9finition de la p\u00e9dagogie et de son but est impossible, inutile et nuisible. Nous n\u2019acceptons pas toute la philosophie de la p\u00e9dagogie, parce que nous ne pouvons pas admettre la possibilit\u00e9 qu\u2019un homme sache ce qu\u2019un autre homme a besoin de savoir\u201d.
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\nPour lui, les besoins des \u00e9l\u00e8ves ne peuvent \u00eatre d\u00e9termin\u00e9s a priori, tout comme la mani\u00e8re de subvenir \u00e0 ces besoins. L\u2019\u00e9cole est un laboratoire p\u00e9dagogique o\u00f9 fond et forme se cr\u00e9ent en direct, en collaboration. <\/strong>
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\nL\u2019exp\u00e9rience et les \u00e9crits de Tolsto\u00ef ont largement contribu\u00e9 aux sciences de l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 l\u2019enseignement<\/strong>, en Russie m\u00eame et bien au-del\u00e0.
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\nAinsi, une vingtaine d\u2019\u00e9coles primaires ouvrent simultan\u00e9ment \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019\u00e9cole d\u2019Iasna\u00efa Poliana (qui continue aujourd\u2019hui de fonctionner !) et de nombreux enseignants de grandes villes russes se rendent fr\u00e9quemment dans le domaine afin d’observer cette exp\u00e9rience. Les professeurs et \u00e9tudiants de son \u00e9cole partent aussi tester les m\u00e9thodes tolsto\u00efennes dans toute la Russie. <\/strong>
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\nAujourd\u2019hui, ses ouvrages sont encore fr\u00e9quemment traduits et publi\u00e9s. Certains ont \u00e9t\u00e9 inscrits pendant longtemps au programme des \u00e9coles<\/strong> d\u2019enseignement g\u00e9n\u00e9ral en Russie, mais aussi \u00e0 celui des \u00e9tablissements formant les \u00e9ducateurs, instituteurs et professeurs du primaire, du secondaire et du sup\u00e9rieur !
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\nUne m\u00e9daille d\u2019or internationale L\u00e9on Tolsto\u00ef <\/strong>a m\u00eame \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e et est remise chaque ann\u00e9e \u00e0 des humanistes ayant consacr\u00e9 leur vie aux enfants.
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\nIl a enfin fortement influenc\u00e9 l’\u0153uvre de nombreux p\u00e9dagogues<\/strong> comme Alexander Sutherland Neill, Carl Dodgers, John Dewey ou C\u00e9lestin Freinet.
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